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闲坐小窗读《周易》

  • 作者: 崂山角落
  • 来源: 网友推荐
  • 发表于:2016-09-12
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  •   闲坐小窗读《周易》

      ○武孝君

      玄而又玄的学问

      提到《易经》,许多读者会望而却步,认为深不可测,玄而又玄。还有的人认为,那是一部宣扬封建迷信的书籍,学了《易经》,会中邪迷道,成为神神叨叨、行为怪异的“半仙”。

      《易经》作为中国思想文化最久远、成书年代最早的书籍,其义理晦涩难懂,本身又具有的卜筮算卦功能,更为其增加了神秘色彩。因而,魏晋以来,研究《易经》的学问,与研究《老子》、《庄子》,加在一起,称为“玄学”。

      客观地说,《易经》是我们的远古祖先,经过近万年的观察、探索、总结、提炼,汇结而成的高远智慧。就那么一根长线和一根断线,两个极度抽象的符号,经过排列组合,演绎成64个卦,世界万物无所不包,不所不容。

      《易经·系辞传》记载的非常清楚:“古之包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观于鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。

      包牺氏就是伏羲氏。他老人家成为氏族之王的时候,借鉴他们先祖的经验和智慧,通过长久仔细地观察、效法天文、地理,从离自己最近的身体观起,再推近及远,观察飞鸟、野兽等动植物的生存状态,形成了八卦,以贴近天下万物的本性和变化情况,积累出深不可测、可与神灵比肩的智慧。

      通过对《易经》经文的深度理解,你会越来越感到,他所蕴藏的古朴而又深奥的哲理。我常常把《易经》,比做高高耸立的唐古拉山,而其下面就是三江源,代表黄河的儒家、代表长江的道家、代表佛家的澜沧江,都从此发源。

      因而,《易经》与《论语》、《道德经》、《金刚经》,合起来,就成为博大精深的中华文化源头。这是我的见解,可能有所偏颇,可以商榷。

      不能急于求成

      任何东西,都是难了不会,会了不难。很多学习《易经》的人,往往半途而废。我认为,其主要原因是急于求成。

      学习蕴含古老智慧的《易经》,最好有一定的文学、文化积淀,有一定的人生经验。否则,很难读懂,就是看懂了其文字含意,也很难理解其中深刻的哲理。而且学会后,又很快就忘记了。

      《论语·述而》中说:“子曰:假我数年,五十而读《易》,可以无大过矣”。意思是:孔子说,多给我几年时间,让我能在五十岁时钻研《易经》,就可以不致有大的过失了。也就是说,孔子也是五十开外,才开始研究《周易》。

      因而,我认为,学习《易经》最好在五十岁上下。年龄小的读者,先做一些文化和人生的积累。比如,先从儒家的《论语》读起,然后再逐渐学习弄懂道家和佛家的经典,这样就会为学习《易经》,打好基础。

      初学者,对《易经》的语言,都有古里古怪的感觉。其实,那是你对《易经》的基础知识,没有弄懂、弄熟。比如:什么是“卦、彖、象、爻”?什么是“乘承比应”?什么是“错综复杂”? 什么是 “中”与“正”?乾、坤、坎、离等八经卦怎么画?其分别代表哪些象?什么是先天八卦?什么是后天八卦?什么是河图洛书?等等,这些知识都必须烂熟于心。这样学习起来,才不会非常吃力。

      学习《易经》经文,也要先易后难。经文由上、下经和十翼组成。最好先从十翼中的系辞、说卦、序卦和杂卦传开始学,因为那是帮助你理解卦辞、彖辞、爻辞和象辞的。由浅及深,由远及近,很有点毛泽东农村包围城市的感觉。

      有的人学完了,以为就得到了,便扔到一边,不管了,很快又忘记了。“经”这种东西,必须经常读,常读常新。为什么说,古人总是经不离口。

      我是2013年利用10个月的时间,将整部《易经》背诵了下来。以后,保持一周背诵一遍。边背边参边悟,越来越感觉,我们先族的伟大智慧,就是指引自己人生方向的明亮之灯。

      知变识变应变

      很多人会认为,天天工作生活,忙的焦头烂额,那有时间和精力读这些佶屈聱牙的东西?其实,这本来就表露了一个学习态度的问题。学习都在于见缝插针。

      吃饭、走路、坐车、休闲等等,很多时间都可以用来学习,就看你是不是有心人,是不是养成了终生学习的好习惯。当你坐公交车堵车的时候,你背上一段经文,或者参悟一句经文,哪里还有烦躁、堵心的感觉。

      当你把心中的胡思乱想、抑郁不安、生气上火,用经文替代下来,很快就会变的宁静、安详、自在。闲暇的时候,你还可以抄上一段经文,既练习了书法,又增添了智慧。

      闲坐小窗读《周易》,不觉春去已多时。尤其是进入老年阶段,能捧着一本古书,领悟先祖的智慧,感受天地的灵光,哪是一种多么高雅的生活情趣?古人为什么会说修道成仙?我感觉,哪并不是真的让你羽化成仙,而是让你象神仙一样,时刻生活在幸福当中,修身养性,延年益寿。

      《易经》有“三易”之说,那就是“不易、简易和变易”。 易,就是变。不易,是天地之间有太极,太极生万物,就象西方的上帝一样。万物生成之后,又各自有自己的太极。这一原理亘古不变。简易,就是大道至简,没有那么莫测高深。见素抱朴,少私寡欲就可以了。变易,就是世界万事万物,每时每刻都在变化,作为万物灵长的人,就要知变、适变、应变。经常修炼这些,你肯定会宠辱不惊,心地淡定。

      还有的人,一提到《易经》,立刻就想到,能不能给自己算一卦。学《易经》的人,肯定会知道“善易者不卜”一说。学会《易经》,人只要按照易理去做,按照天地运行的规律,去工作和生活,本身就能逢凶化吉、遇难成祥。

      天机不可泄漏。而有的人总想去窥破天机,预知未来,这本身又是个心态问题。天地是多么的伟大,你一个小小的人,算什么?你再神通广大,还能胜过天地?实际上,历史上那些神机妙算的人,没一个好下场。即使能够建功立业,也是终生疾病缠身,或者出现非命和短命。

      中国文化的核心――儒、释、道,都是在做一件事:为君子谋,不为小人谋。翻开《易经》,满篇也是君子怎么样,小人怎么样。学《易经》的人,肯定还知道“三不卜”之说。其中,最重要的一条是:不正不卜。

      也就是说,你干了坏事,心术不正,就不要去占卜,卜了也不灵。任何一门哲学,甚至宗教,也都在教你善有善报,恶有恶报。你做坏事,当小人,还天天希望有神灵相助,达到有吉无凶,天底下永远不会有这样的好事。

      你可能一时得逞,尤其是在世道昏暗、正不压邪的时代。但做下了恶,总要偿还的,甚至还要加倍偿还。只是个时间和空间的问题。不是不报,时位不到;时位一到,一切都报。这就是《易经》64个卦384个爻,处处都在阐述的哲理。

      所以,真不知道那些贪官污吏,整天迷信算卦占卜、求神拜佛,是真的无知呢?还是犯傻?

      2015年7月8日

      本文标题:闲坐小窗读《周易》

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